Respecta.is - The Ultimate Hip Hop Portal

Чем бы дитя не тешилось, лишь бы не плакало. И что бы раста не курил, лишь бы играл хорошее реггей… И он играет, и причем так, что «шуба заворачивается». The Jah Torch («Факел Джа») - это русский, хоть и не русскоязычный реггей. Не русскоязычный потому, что Ras Nama, солист Jah Torch, приехал в Россию из Сенегала, и посему африканские и растаманские традиции укоренены в нем на уровне генетическом. Хотя сложно вот так просто сказать что этот проект русский, да и что он просто реггей - скорее правильнее назвать этот проект первой серьезной заявкой на рутс-реггей на территории России в те годы, и действительно затронувший те глубокие пласты растафарианства и рутс-реггей, в которые и сейчас соваться или желания или смелости ни у кого не хватает из отечественных музыкантов. Дело в том, что растафарианство и рутс-реггей, который является религиозной музыкой растафари, имея в своей основе древнейшие ритмичесские традиции африканских народов, это не просто модные слова и культура красно-желто-зеленых шапочек, а древняя и очень мощная религия, обращаясь к которой, мы сталкиваемся лицом к лицу с такими мощными и совсем не изученными европейцами силами, от которых, действительно, очень многим становится страшно. Можно считать это суевериями, но когда со всей африканской мощью, эти ритмы приоткрывают двери древним духам - мало не кажется никому и в жизнях людей, и с ними самими, начинают происходить весьма странные вещи, от которых, не обладая серьезными познаниями в этой области, может испугаться кто угодно. Хотя, на самом деле, соблюдающему простые правила растафари, ничего страшного такие встречи не причинят, но в то время, сложно было в нашей стране узнать что-то о растафари и о тех силах, которые скрыты в этом древнем учении, и как вести себя и это воспринимать, ребята тогда не знали толком. Но даже с теми немногими знаниями, которые тогда возможно было в нашей стране получить в этой области, они доверились своим чувствам и интуиции идя по этому смелому пути, пройдя который единожды, назад уже не певернешь, и, дествительно, смогли сделать настоящий рутс-реггей проект в России. Талантом и слухом их Джа не обделил, инструменты они тоже в руках к тому времени держать умели, а главное, у них была твердая уверенность в том что они делают, и в том что делают они единственно верным образом. О том, что значит для него Джа, Ras Nama говорит так: «Джа Рас-Тафарай определил путь каждого из нас, и этого не изменить. Джа ведет нас по пути духовного роста, и об этом надо помнить всегда». Все члены группы - убежденные раста.
Прежде чем заняться самостоятельным творчеством, музыканты Jah Torch прошли отличную школу в Jah Division. К сожалению, группа записала один единственный альбом, но этот альбом навсегда вошел в историю русского регги, а Герберт Моралес по сей день сожалеет, что не сложилось дальнейшее творчество с этим музыкальным составом, который в то время был и коллективом Джа Дивижн тоже. Это позитивный, не теряющий актуальности и жезненности, чуть философский концепт с акцентированной ритм-секцией, а также понятными сердцу каждого растамана текстами, даже если не на уровне дословного понимания, то уж на духовном уровне точно. С чего все началось? Наверное, с того, что сенегальский уроженец Усман Сисэ, он же Рас Нама, интеллигентный молодой человек растаманских убеждений, приехал учицца в Совецкий Союз, точнее, в его развалины. Изучал он здесь самое разное и в самых неожиданных местах: электротехнику в Кривом Роге, а потом, кажецца, философию где-то в Средней Азии. Такое сочетание физики с лирикой и географией дало свой плод, и Нама приезжает в Москву, где вскоре знакомицца с Герой Л. Моралесом и вписывается в группу Джа Дивижн - центр тогдашнего растаманского движения в России вообще и в Москве в частности. Нама пел бэки, и еще они с Герой пели пару песен, написанных Намой. Но у Намы их (песен) становилось все больше, и постепенно к нему пришло желание создать собственный проект. Далеко ходить было не надо: ядро составили все те же Джа Дивижновцы - гитарист Игорь Павлов, барабанщик Бульдозер, клавишник Дима Федосеев, басист/саксофонист Андрей Брытков, вокалистки Ирэн (экс-Метельская) и Систа Нани (Осовицкая). Название группы - наполовину намино, наполовину бульдозерское. Вспомнить всех, кто когда-либо играл в проекте, возможным не представляецца. Например, однажды был ангажирован трубач, игравший на Арбате в джазовых синих квартетах. Трубач продержался несколько концертов, после чего жестко запил и исчез. Нама постепенно разбирал с народом материал - песни были на английском, французском, мандинга, а под завязку Нама выдал русскоязычного «Медведя». Аранжировали общими усилиями, репетировали то в одном подвале в Филях, то в другом подвале на Авиамоторной. Для сборника «Русский Реггей - Первый» была записана песня «Dem A Laugh». Набежало материала на сольные концерты. А потом все это было наскоро закатано в пластик на коврово-люберецкой студии Д. Федосеева. В записи (ориентировочно конец 1997 г.) участвовали два басиста - А. Брытков (он же играет на саксофоне) и басист (имени не помню) из химкинской группы «27-й км». После выхода CD возникло ощущение, что партии етого чела, возможно, были впоследствии переиграны. Еще один участник «27-го км», Володя «Боббер», и И. Павлов (ныне покойные), играли на гитарах; также, видимо, на гитаре отметился Дим-Дим Васильев, а еще случившийся раз неподалеку гитарист Рады (не помню, как зовут) сыграл блюзовую партию на «Redemption Day». Распад проекта происходил как-то смутно, это было тяжелое время для основных его участников, и теперь вспомнить что-то определенное по етому поводу довольно сложно, тем более что иных уж нет, а те далече. В настоящей растаманской группе, где участников связывает духовное братство, вместе болеют не только гриппом. Можно, наверное, сформулировать так: у большинства музыкантов возникли ментальные проблемы (разного генезиса и с разной симптоматикой), и они занимались их решением, каждый на свой лад. Особенно остро процесс проходил, конечно, у впечатлительного Намы, и он оказался в Кащенке (Алексеевке тож), куда его сдали земляки, испуганные его телегами и поведением. Вскоре после выхода оттуда за ним приехал из Парижа старший брат. Родственники были уверены, что тут не обошлось без колдовства, поэтому Наму показали какому-то тамошнему светилу по етой части, оно (светило) кажецца даже приезжало сюда. Так или иначе, в качестве средства первой помощи была прописана немедленная репатриация, каковая и воспоследовала, ориентировочно, осенью 1998 г. Этот момент можно считать точкой в истории проекта, точнее, многоточием - точкой стал выход записанного ранее материала в 2004 г. на CD «Sois Toi Meme» («Будь собой»).

Blaze Ya Dead Homie (Chris Rouleau) родился 27 апреля 1973 года в Маунт-Клеменс, шт. Мичиган, США. Там и начал свою рэп-карьеру. Его первая группа 2 Krazy Devils выпустила один альбом на кассете. Теперь этот рэппер участник большой тусовки под названием Psychopathic Records. Оттуда вышло немало хороших исполнителей, как ICP, Twiztid, Boondox, Anybody Killa. Blaze принимал участие в записи альбомов и сборников также замечен на фичурах у артистов Psychopathic Records. Участник проектов Dark Lotus, Psychopathic Rydas, Drive-By, Zodiak Mprint

Дискография:
(2000) Blaze Ya Dead Homie EP
(2001) 1 Less G N Da Hood (2006 - Reissue)
(2004) Colton Grundy: The Undying
(2007) Clockwork Gray
(2010) GangRags (Coming Soon)

This album was proof that Bay Area underground rap was still alive in early 96′.
1996, Nutt-So (Keyshia Cole’s older brother) signed 2 Death Row after a deal with Snake Pit Records & his group “StreeThugs”.
He recorded a lot of songs durin tha summer featuring 2Pac (who prepared One Nation)
or MC Hammer who recorded his album (June 96).
Dees summer wuz marked by the Death Row East project with Pac, Big Daddy Kane…
He left Death Row after 2Pac’ death.